血酬定律

1.所有规则的设立，说到底，都遵循着一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条“元规则”，决定规则的规则。《洋旗的价值》

2.身外之物，随着贫穷的深入，可以等于性命本身。跨过这条命与物的价线，搏命换钱就是等价交换，甚至是有利可图的交换。《地霸发迹的历程》

3.中国的工商企业家，创造了适应“破坏力水平”的多种生产关系。《硬伙生意》

4.在古人的观念中，官吏和食肉动物一样，另是一个物种。《我认出了一个小物种》

1.也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。

2.可悲的是，历史上的许多斗争，不是在“善恶”之间，而是在“恶”与“更恶”之间。

3.在所有杀人的武器中，沉默无疑是最凶猛的。

4.有人的地方就有左中右。（毛泽东）

短评：关于历史的记忆，伪造历史不仅应当指扭曲篡改历史，更应当指选择性以及无细节性（大而概括之）地灌输历史。相比于前者，后者更能造成意识领域的广场效应。

5.有时候，我会感到奇怪，当爱国愤青们对“购买日货就是支持日本军国主义”这种似是而非的逻辑而热血沸腾时，为什么这个国家里没有更多的消费者，对更显然的“消费责任”，比如抵制本国的血汗工厂，抵制某些企业对环境的严重破坏，呼吁改善那些给我们盖房子修马路的民工的生存条件，表现出同样的激情。

6.但是，资本的自由、商品的自由，并不等于劳动力的自由。华尔街大亨的资本，可以任意到第三世界国家的金融市场上进行投机，但是第三世界的公民，并不能任意跑到发达国家打工。

短评：弱肉强食的丛林法则从未改变，只是每个时代都会披上不同的外衣。

7.一个朋友说：我不在乎别人的观点是不是和我一致，甚至不在乎别人的观点是不是愚蠢，我在乎别人的观点是不是“独立思考”的结果。

8.约翰·麦凯恩：“我们是比我们的敌人更好的人”。

9.在崇阳民主价值的同时，对民主进程中的陷阱保持警觉，才是真正的“民主现实主义”。

10.自由的悖论恰恰在于，真正的自由，源于对自由的约束。

11.在法治国家里，真正的自由，源于对自由的约束。

12.权利和责任，是自由这枚金币的两面。

13.民主的意义恰恰在于：通过不同团体间观念碰撞，使理性有更多的机会发出声音。

14.据说民主的实施需要民众具有“民主素质”，我不知道有什么比公开透明理性的参与本身更能训练民众的“民主素质”，正如我不能想象除了跳到水里学习游泳，还有什么别的学会游泳的方式。

附：民主素质不是民主的前提而是民主的结果。——《民主是一种现代生活》

短评：关于民主素质的辩论推荐阅读蔡定剑的著作《民主是一种现代生活》，此外，需要留意，政治和民主自由是两码事，政治只是政治，而不天然地代表民主自由。

1.世界上所有的国家，唯有中国敢说：要富强，就要休养生息。而更多的是：要富强，去抢！

2.托克维尔：在所有美国给我留下深刻印象的事物中，没有什么比平等给我带来更大的冲击了。……对美国社会了解越深，我就越意识到平等是所有其他事物滋生的基本事实，也是我所有观察的核心要点。

3.美国社会左右派的含义：这个分野有三个方面。第一，外交事务上，一般右翼倾向于扩张性外交，传播美国价值，强化美国地位，支持伊拉克战争；第二，经济事务上，右翼一般主张自由贸易，削减福利，削弱工会；第三，社会文化上，右翼一般是“保守”的代名词，反对堕胎，反对同性恋婚姻，反对非法移民入境等。而左翼则主张外交上的收缩，经济上的政府干预，社会文化上的开放。因为文化上的分野，一般右翼也被称为“保守派”，左翼也被称为“自由派”。但是实际上，右翼倾向文化保守的同时主张经济的自由，左翼主张文化自由的同时有主张经济的控制，严格来说还真说不清谁比谁更拥护真正的自由。（联邦党人：麦迪逊、汉密尔顿、华盛顿；反联邦党人：杰弗逊、乔治·梅森、帕崔克·亨利）

4.自由之不存，平等将焉附。

5.哈贝马斯：充分有效的对话是政治现代性的要旨。

6.制度就像是钱，如果没有人去“花”它，那么它就什么都不是，不过是一堆废纸，而不断“消费”这些钱的习惯，则是文化。

7.亚里士多德：人是天生的政治动物。

8.只掌握了“权利意识”，而没有掌握“责任意识”，只是学会了民主精神的“皮毛”。

短评：以上几段忘记从哪里摘录的了，第8句需要主义的是，责任不等同于义务，我倾向于权利本位，所以认为权利意识是公民意识的核心，所以偏向于将责任意识理解为一种属于公民的社会权利而不是个人的义务。个人理解，仅供参考。

9.当人们普遍缺乏“规则意识”、“责任意识”时，制度要么形同虚设，要么就意味着大到惊人的实施成本。

短评：如同刘瑜在《民主的细节》一书中提到的，自由来源于对自由的束缚，权利也来源于对规则的遵守。

注：以下书摘按照页码先后顺序录入

1.民主不一定取决于经济发展程度，更多地取决于有组织的利益诉求。

2.民主并不以经济发展为前提。萨托利指出，在一个多世纪的时间里，没有证据显示：民主以经济为前提，或她的存续取决于经济增长和繁荣。

3.就自由民主政体作为一种政治形式而言，一种“贫困的民主”同样是可以想象的。Amartya Sen也说，民主在灾害面前的保护性作用对于穷人来说更加重要。

4.历史上尽管也有专制的国家比较清廉，但是，专制国家一旦腐败以后就会伴随腐败被葬送，而鲜有被治理好的。

5.没有人否认法治对反腐和保障民主的重要作用。问题在于法治的作用只限于政治民主或政治清明的条件下才是有效的，没有这样的前提，法治反腐只是学者们的梦想。

6.如果政治层面上没有民主制度保障，又没有有效的自律机制，靠法制和打击是不可以遏制腐败的。

小学者，即于中国语言文字中研究其正当明确之解释，借以推求其正当明确之由来，因而得其正当明确之用法者也。所谓古书之启鑰，古人之司阍，博乎古而通乎今者悉基于此。或以为小学特能为读古书作古文之工器，其所见则小也。——见黄侃述、黄焯编《文字声韵训诂笔记》

杜君立先生写就的这本《历史的细节》，就如同一部关于历史的“小学”著作。三百余页的篇幅仅着眼于马镫、轮子和机器，串联起琐碎的史料，讲述历史的细枝末节，倒也能够与细微处见真知，揭露出历史纯粹的一面。

因为工作的原因，近半年来接触了一些P2P业务相关的诉讼催收工作。本文尝试探讨平台在以自己为原告起诉借款人的过程中，如何在身份上实现从居间方到债权人的转变。

缘起

P2P平台线上合同多为四方：居间方、借款人、出借人、担保人，若没有担保人则为三方合同，多数情况下担保人会出具纸质《担保函》。若到期后借款人不履行还款义务，由于出借人的分散导致诉讼成本的增加，加之平台为了声誉多具备隐形刚性兑付的宣传，绝大多数诉讼催收都是以平台名义进行起诉。在这一过程中，平台需在身份上完成从居间方向债权人的转变。而不同的平台对此有不同的做法。