莫问收获但问耕耘

所谓成事,需强壮的身体,需强大的内心,需耐得住寂寞,需莫问前程。

出生于普通人之家,从小的家庭教育和学校教育都很普通。精神与外在的成长都需要自己慢慢探索,成长为一个完整的人,这是本科毕业之前的教育没有给我的,也是家庭无法给我的。或许之前也有怨言,但就当下而言,我已坦然承认并接受这一点;也因此这些年在蹉跎中不断调整自己,使自己人格、习惯、思想不至于滑入黑暗之中。

毕业之初,内心完完全全的空白,犹如稚童直接面对这一个酱缸般的社会,种种不适,精神与外在均萎靡不振、精气神不再。这五年来,困顿于此,困顿于没有答案、没有路径,不得不去不断追寻自己的答案,中间种种蹉跎,都未至于完全放弃希望与光。甚至还在期间戒掉了烟瘾,戒过才发现成就感并不大,依靠外在或某一件事给自己安全感太过艰难,一切都是过程、而非结果。

凡是种种,或游戏或沉沦或读书或奋进,或逃避,终于前后花费五年时间,从二十三岁到二十八岁,人格部分稍稍健全完整,我敢说做人部分已经不再困扰于我,纵使本身依然有诸多缺陷弱点,也不至陷于自怨自艾、自暴自弃,只待找到合适机会慢慢调整。至于抑郁等负面情绪,伴随二十八年的成长,也可说勉力与之相安共处,坏处不过是难以天天做到「慎独」。

做人一面无法困顿于我,当下与过去便无法困顿于我。而当下与未来于我而言,便剩下「做事/成事」一事而已。蹉跎了五年终于在做人方面建立了合适的自信、或叫自洽;带着拥有缺点的自洽,也终于要面对庸庸大众所必须面对的问题,要做何事以支撑自己去不断完善自己做人的修炼。或言之,不再对做人这一无答案之事困惑之后,要面对的便是,「如何做事」这一有答案的问题,既有答案,便不至于不知所措。

转眼已经返回郑州四个半月时间,138天,一年的三分之一强。落地伴随着阵痛,以及不可知的困惑与挫折。然时间终究会帮助人度过并接受现实。近日面临较大的挫折,纵然不害怕不恐惧,也不得不找些事情让自己有些事做,不至于陷入小情绪的感受中无法挣脱。选了冯唐的《成事》,阴差阳错,倒也选的挺对。看完本篇,方才知道「莫问收获、但问耕耘」是曾文正的家训,很好,梁启超也将这话放到家书里写给了孩子,很好。

无论做人与做事,有些天才一眼能看穿本质,不断奋进,如高领张磊、施一公;有些人如我,普普通通,只能靠时间、靠思考(断无顿悟可言)、靠种种难捱之事慢慢磨练,才能稍稍有些感悟。还好,不晚,人生就算只得六十年,也还有三十多年好活,普通人行尽至此,不后悔不贪恋。尽力而为,尽力直面,争取三十而立四十不惑。

人生不如意十之八九,人之不快乐也十之八九,这世界不完美之事也是十之八九。二零一零年代,我的黄金时代,已然过去了。

以上,是读冯唐讲曾文正的一些想法。


摘录

成效/成事:Effectiveness

Dominic Barton(鲍达民),前麦肯锡公司全球董事长——“To be effective, is the job of the executive.”(管理者,必须成事。)


管理是一生的日常,成事是一生的修炼。

  1. 开始主要是管理自己:
  • 自己的时间,
  • 自己的体力,
  • 自己的情绪,
  • 自己的三观,
  • 自己工作和生活的平衡——其实几乎没有生活,只是工作、工作、工作。
  1. 后来主要是管理事儿:主要围绕问题解决(problemsolving)。
  • 信息收集得对吗?
  • 够吗?
  • 真实可靠吗?
  • 数算对了吗?
  • 推理符合逻辑和常识吗?
  • 假设的解决方案是什么?
  • 事实之下,逻辑之内,能立得住吗?
  • 这样的解决方案,对于利益相关方都意味着什么?
  • 他们都会如何接受?
  • 接受或者不接受或者某些程度的接受,合力最可能的结果是什么?
  • 沟通方案是什么?
  • 沟通会议安排好了吗?
  • 谁参加?
  • 谁可能会说什么?
  • 会议的结果可能是什么?
  • 如何处置?
  1. 再后来是管理团队:
  • 核心小组成员都在想什么?
  • 如何统一思想?
  • 统一思想之后,核心成员还有不同意见怎么办?
  • 核心小组成员之外,成千上万的大团队如何管?
  • 政治思想工作更管用,还是业绩管理更管用,还是一起喝酒吐槽更管用?
  • 如果要牺牲,牺牲自己、核心小组成员,还是大团队的某一部分?
  • 哪部分?
  1. 在管理实践的过程中,我一直在琢磨,如何成事?
  • 少数人为什么能成事?
  • 为什么能持续成事?
  • 为什么能持续成大事?
  1. 在管理实践的过程中,我一直在琢磨,如何成事?
  • 少数人为什么能成事?
  • 为什么能持续成事?
  • 为什么能持续成大事?
    ——而多数人,手里一把好牌,却总是出昏着,总是打不赢。还有一部分成过事的人,暂时挫败之后、暂时成功之后,就彻底慌了,完全不知道应该如何继续做了。

原始禅宗的标准是:一个偈子答错了,即使之前十万个偈子都答对了,还是错了。这个人还是没有悟到尘世的本质。成事也一样。不在乎失败,在乎的是成事的人,怕的是有些成事的人,也不知道事是如何成的,也不知道事是如何败的。机会来临,这些人再冲上去,我只好在背后默念,阿弥陀佛。


书札

治术、政治、管理;少讲大道理,少戴大帽子。

  1. 我们要解决什么问题?
  2. 为什么会出现这个问题?
  3. 这个问题可以分解为几个次级问题?
  4. 如何解决这个问题?
  5. 需要什么资源?
  6. 潜在的最大困难有哪些?
    ——佞人太多,虚招太多,太多人混了太久了,更多人被蒙太久了。行胜于言,质胜于华。

文以载道,文章、PPT:
——把一件事想明白、写清朗,符合逻辑、符合事实,可以重复验证、可以实际操练,似乎是对人类很基本的要求,但是古往今来、西天东土,似乎只有少数人类能做到。


耐冷耐苦,耐劳耐闲。

  1. 扎扎实实地做事情,莫不如此。
  2. 关键是要“耐得住”。
  3. 居官以耐烦为第一要义。@曾国藩

安于规,一生安稳。创新轨,一生颠簸。同样的一生,可以是截然不同的过法。


人力,人是第一位的。

  1. 做事情抢在前、争利益躲在后,重事实、说实话、不作假、不拍马屁的人,永远是稀缺的。
  2. 遇到这样的人,一定要和他/她做朋友,做一辈子的朋友。有这样三五个朋友,这辈子比较好过。

讲开会,讲怎样做领导:

  1. 有主见(内持定见),有方向,并有控制方向的手段,不要开神仙会。
  2. 大范围请人提供意见(延),并且采纳合理意见(纳)。
    麦肯锡方法论:
  3. 先建立假设
  4. 然后广泛收集信息、数据、观点
  5. 有逻辑、有常识地总结归纳
  6. 支持最初的假设或者推翻它
    如何建立假设:
  7. 天启
  8. 基于过往经验
  9. 基于专家意见
    ——至于如何收集和分析信息,一本书写不完,于此从略。
    ——至于如何能有心胸接受别人的意见,也是一本书写不完,于此从略。

做官、管理:

  1. 承认自己的局限性——首先明白自己不能干什么
  2. 确定自己的任务——其次知道自己能干什么
  3. 让老百姓自己想办法、自己去生活吧——最后放手让别人去干该干的事

带勇之人、中层管理人员:

  1. 不贪财
  2. 不怕死(承平时期就是不怕犯错)
  3. 不惜力

得士卒之心,盖有在于钱财之外者。

  1. 伟大的理想
  2. 干事儿的机会
  3. 你爱而且爱你的团队

天意不可知,只管尽力做事,成败由天,我们不考虑。


庸众无知,是个事实。这个事实尝尝令人悲哀,也常常被各种领袖人物利用。你不洗他们的脑子,他就会洗。


战略与实施:

  1. 事情越艰难,做事越要小心谨慎;胸怀大志的人固然能扛事,但会把做事看得太容易。
  2. 战略很重要(至于什么是合格的战略以及如何制定合格的战略,又是一本书才能讲完,这里从略),但是实施也一样重要。
  3. 大处着眼,小处着手。@曾国藩
  4. 战略上蔑视敌人,战术上重视敌人。@毛泽东

诸葛亮VS曹操、刘秀、刘邦,患得患失。

  1. 生而为人,仿佛进赌场。
  2. 生而为人,难免下注,最重要的是内心要沉稳坚固、心平气静,不要把赌注看得太重,如此才能看得远、博到大。
  3. 治大国若烹小鲜。越是能干的人,越是成就了很多的人,越是容易心重,越是想赢怕输,越是容易动作变形、寝食难安,越是不能“治大国若烹小鲜”。迈不过去这个坎儿,再聪明勤奋能干,也就是诸葛亮。迈过去这个坎儿,就是曹操、刘秀、刘邦。
  4. 最善游者,忘水。

常存有余不尽之气:

  1. 带队伍的人最好是个狂热的阿尔法男:好胜(Aggressive),强取(Acquisitive),贪得无厌(Accumulative)。带队伍的人最好在似乎不可能胜利的状态下取得过胜利。带队伍的人最好有魅力或者手腕让团队有时候盲目地相信他。
  2. 选择本性乐观、好胜的人加入团队。
  3. 制定长期制胜战略,上下同欲,上下都被长期的愿景所鼓舞。
  4. 永远有一个有挑战、有胜算、有有活力的近期目标,哪怕大势极其恶劣。
  5. 永远让团队有事儿做,哪怕看不出明确的短期作用。有仗打,打仗;没仗打,备战。

再猛的人,最圆满的人生状态不是得到一切,而是满足现状。

再常胜的将军,最常见的失败原因是“骄兵必败”。


敬,对自己严;恕,对别人宽。为人处世,唯此二字。


明,智慧,高明和精明:

  1. 高明是指由大局观,能跳脱具体事务、具体任务、特定时代、特定心性,看到不变的规律、问题的核心、处理的原则,类似佛教中的“觉”。
  2. 精明是指由精密度,调查研究获取足够详尽的信息,不想当然,多方推理、反复论证,得出符合逻辑的结论,不拍脑袋。能事事求真、求精、求准,俯下身段,实事求是,从不“我以为”,从不走捷径,也就渐渐变得实在,也就渐渐归于平实。
  3. 大处着眼,小处着手,高明是大处着眼,精明是小处着手。做事没有真正的捷径,于高明和精明两个角度反复做实事,反复磨炼心性,就是捷径。

成事难。成事要求的素质在很多时候是矛盾的,这种矛盾往往要靠长时间的修为和心性的磨炼去化解,去维持微妙的平衡。
——又悍鸷又安详,又没有悍鸷和安详的弊端……


读书、修身,敬、恒二字。

  1. 敬,敬天悯人,尊重常识和积累,不走捷径。
  2. 恒,在对的事儿上坚持投入时间和精力,几年、十几年、几十年如一日,不求速效。
  3. 立德、立言、立功三不朽。
  4. 如果立志不朽,就要拿出一辈子的时间。读书、写书,做事、做人,都是一辈子的事。
    ——科特勒:人生是一个不断积累的过程,这是你在长周期战略上必胜的唯一法则。目标远大/Think bigger,长期主义,善于合作,不懈学习,高度自律,丰富人生。

  1. 心,既是心智(要思考、要挖掘),也是意志(要锻炼、要打磨)
  2. “用心”二字,最难。

  1. 大家都是人,本一不二。
  2. 待人待事待物,主观上没有喜厌的区别,小心谨慎,一道贯之。敬事,才能成事。

不要赶时髦。要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真、真理和大美。


机,心眼,心思。

  1. 每个人的心思都不一样,同一个人不同时候的心思也可能不一样。
  2. 每个人的三观形成之后,因为基因的力量、原生家庭的影响、教育的积累,非常难被常规手段改变(洗脑等非常规降维攻击手段除外)。
  3. 作为一个想要成事的领导者,尊重以上事实,不要妄图改变每个人的想法,不要妄图在每件事儿上达成共识,更重要的是,甚至不要让不同人的不同心眼和心思(特别是那些负面的心思和心眼)影响到自己。
  4. 忘机——忘记,把力气花在能使得出力气的地方。难得糊涂,吃得下,睡得着,老实最安全。绝大多数的心眼和心思会如浮云散去,绝大多数的矛盾和不详会在置之不理的懵懂中消失。

做官、做管理;与人为善、以人为本。

  1. 总结、提炼老百姓的好的想法、做法,重心要落在小处、实处。说那些大话和空话、那些不可能错的话,不是犯懒就是犯坏。
  2. 引领老百姓奔小康,要指引方向、远景,不规定细节。相信老百姓,相信高手在民间,不干涉老百姓怎么做,管得太多就是“意、必、固、我”。

家常话与大道理。

  1. 自己的事情自己做;
  2. 不给别人添麻烦;
  3. 多喝水。
  4. 贴金挂银、四书五经倒背如流的,绝大多数是骗子。

成事=诚×(勤+慎)。

  1. 诚的意思就是不欺,诚心正意。欺骗自己多了,最终会被自己欺骗;欺骗世界多了,最终会被世界抛弃。
  2. 其次,谨慎自谦,不过分涉险,不过分满足,总觉得自己的修为还没登顶,心心念念,惴惴不安。
  3. 再次,那就只能勤劳耐劳,用尽笨功夫,绝不走捷径,把其他人吹牛、泡妞和吹牛泡妞的时间用来读书、行路、修行、做事

  1. 用人之道:广收,慎用。
  2. 选人之道:做人有操守,行为无官气,做事多条理,说话少大言。——可以托付一辈子,千万珍惜。

  1. 人才,朴实、不贪是核心。有了核心,再有长处,可以用;没有核心,有长处也不能用。
  2. 他没有说的下半句是:只有朴实的核心,没有长处,没有好习惯,也不能用。做人本来就难,成事本来就难,成人的世界里本来就没有“容易”二字,除了长胖容易之外,哪有容易。

练兵:

  1. 上思想课,让他们知道不足、自己奋进(愧厉);
  2. 上纪律课,业绩文化,要是不练,就用大棒(痛惩)。
  3. 平时做不到的,临敌也做不到——临敌更做不到。
  4. 平时就是战时,不能拿“平时”当借口,每天必须早起、习劳、忍饥耐寒。

人是第一位的,有人才能有事,得人才能干事。靠什么人?

  1. 靠自己,靠一个训练有素的自己“大处着眼、小处着手、群居守口、独居守心”,“爱才如命、挥金如土、杀人如麻”。
  2. 靠队伍,靠一个勤慎笨拙而有执行力的队伍,“有操守而无官气、多条理而少大言”。

  1. 打仗,两军对阵,进攻的一方为“客”,防卫的一方为“主”。
  2. 从做商业来讲,做自己熟悉的行业是“主”,捞过界,做自己不熟悉的行业是“客”。
  3. 真正做得了“主”的人,是一刻不停地洞察行业变化的人,是不舍昼夜挖宽“护城河”的人。

察看心性修为的重要节点:紧急关头、考验时刻、危难之际。——危难之际,朴拙之人最靠得住,聪明人会油腻、会撒谎、会逃跑。


讲信用:

  1. 弱国也有外交。实力不如人,更要讲信用;不是“你弱你更有理”,而是“弱者更要讲理”,讲道理,讲信用,不说假话,遵守规则,遵守合同。弱者不讲理,说假话,不讲信用,损失更大,承受不起。
  2. 办外交,讲信用、不说假话而已。办外交,如此;做人,做事,做生意,如此。
  3. 麦肯锡:信任=(可信度×可靠度×可亲度)/自私度

风骨:

  1. 好好说话,真诚表达。风骨不是外在的傲慢,而是内在的自给自足。
  2. 真正有风骨的人是有骨头的人,正确而坚硬的三观、正确而坚挺的底线,内足自立。
  3. 真正有风骨的人理解轮回,立如松,风入松,不去艳羡别人起高楼,不去死盯街上霓虹灯、标语和广告牌,微微闭上眼,松声静听如海。

养生:

  1. 少操心,少纠结,少烦恼;多走路,多健身,多运动。
  2. 成事有很多理论,但是所有理论都有一个前提:精力旺盛,精力过人,精力持久。真正的精英都是精力上的超人,没有体力和脑力奢谈什么做事和成事?不能吃苦耐劳内心强大到混蛋,奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期?
  3. 心神是君,胴体是臣,如果做到累身不累心,再怎么累,也累不垮,甚至还很快乐。
  4. 日理万机、以开会为主要运动的阿尔法人类过了四十岁之后,能保持BMI(身体质量指数)指数在二十以下、能穿大学毕业时候的牛仔裤的,百无一人;能血糖、血压、血脂都不高的,千无一人;能一年三百六十五天、天天安眠的,万无一人。
  5. “省思虑,除烦恼”:少看手机,把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内,省出来的时间,读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单
  6. “行步常勤,筋骨常动”:一周至少集中锻炼两次,每次一个小时,约饭约在三公里以内,饭前疾走去餐厅,饭后疾走回住处。

做事、做人:

  1. 做事情,最重要的是自己做,不求人。
  2. 带团队,最重要的是诚实、诚信、诚心,不耍权术。权术者,公司政治也,办公室政治也,挑动阿甲斗阿乙也。
  3. 做人:自己的事情自己做,不给别人添没必要的麻烦;勤慎;大处着眼、小处着手。

  1. 听从内心(方寸);敬畏星空(天理)。
  2. 康德:有两件事我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是头顶上的星空与内心的道德准则。

诚心、虚心:

  1. 诚心,就是“一心”;虚心就是“无心”。
  2. 诚心(一心)做事,是为了做成这个事,而不是为了钱,为了名,为了美女……
  3. 虚心(无心)做事,是和大家一起做事,不固执、不独狼、不傲慢、不带成见&私心、不耍小心眼,有福大家想、有事会上吵。
  4. 能做到这两个心,时间才能真正成为我们的朋友,坚持得越久,成功的概率越大。

面对闲话:

  1. 对自己:守住底线,随便他们说,“关我屁事”。
  2. 对下属:用人长处,别管他们的小节,别管他人递的小话,别搭理办公室的风言风语,“管你屁事”。
  3. 如果总用没有风言风语的人,十几年下来,很可能用的都是庸才。

运气:

  1. 事情成败,全靠运气。
  2. 和运气对赌。
  3. 事情成败,全靠运气,不意味着不做事。做事的实质,就是赌运气。
  4. 只有一直和运气对赌,不离场,才有赢得运气的机会。
  5. 我们是要成事的人,我们要自我完善,我们要增加自己成功的机会,我们不会躺在天命上面束手就擒。这样,我们偶尔也能和天命搏一把,在一瞬间分出胜负。连续搏到生命尽头,我想天命不会总胜、我们不会总败。

管理学的难度:

  1. 一切皆模糊。
  2. 知人最难。
  3. 晓事也难,但是比知人容易一点点。
  4. 不晓事,君子也没用。
  5. 对事不对人。

居高位者:

  1. 知人善用;
  2. 懂得做事的规则和逻辑(晓事)。

成事不易,修炼成一个能成事的人更难。

做事情,一要勤奋,二要诚心/专心/一心。只要能勤诚朴谨,不怕性格柔弱,不怕智力愚钝,必然能够成事,鬼神都会被感动,会帮你。

一命二运三风水,这是老天注定的。老天最大,作为凡人,别瞎猜(逆亿),别多想,别纠结。此心放在太平地,放下心,端正身,去做事,命中该有的就会有,不该有的不强求。简单说,修炼成事这门功夫的人,如果屡屡不成大事,也就别总求能成大事,一日劳作一日食,欢喜不尽。

坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。

有恒:无论………………………………,贵在坚持。

耐烦:是做事的首要修养,做任何事的首要修养。既然要成事,就要做事。做事哪有不烦的,既然要做事,就要耐烦。


势、力:

  1. 势,是全局,是计划的前瞻性和人力、物力的可持续性。——是否有取胜可能?有多少可能?现金流还有多久?多少核心管理会走?需要多少核心管理?还需要补充多少?还能不能找到替手?
  2. 力,是实战,是团队在执行战略中解决问题的能力和动力。——让不让干?想不想干?有没有能力干?团队还有没有心气儿和精力干?
  3. 势穷力竭,用兵大忌。

心宽:

  1. 保持好身体;
  2. 保存好心气。
  3. 有身体才有本钱,有心气才有斗志,然后再找脱困之法。
  4. 心宽之后,时间就是我们的朋友,朋友会给我们做事的机会。
    ——且心宽:与天斗、与地斗、与人斗。

七分天注定,三分靠打拼:现实往往是残酷的,认清现实的残酷,不容易开心,但是也不容易幻灭。这样,比犯傻强。


外境之迕,未可滞虑,置而遣之,终履夷涂。(致陈碧帆)

修心,内外:

  1. “外境之迕,未可滞虑”,身上的不顺心的事,不要放在心里翻来覆去地纠结。
  2. “置而遣之,终履夷涂”,放在心里,心里明白,知道这个事的存在,然后,把它放走,扔了,不焦虑,事情就会走上顺利解决的路。
  3. 有事在身不在心,按照做事的逻辑就可以解决它。
  4. 见了便做,做了便放下,了了有何不了;慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生。”天要下雨,娘要嫁人,我还能不呼吸了?我还能没有娘了?
    ——王路:解脱的关键在如何对待感受。一言蔽之,当快乐的感觉产生,应当保持高度清醒,不得意忘形。痛苦的感受产生,也一样。这是解脱的关键。

牛在心里,一不要装,二不要吹。


要求:

  1. 做CEO,不要天天讲情怀,不要忽悠。整天不动脑子讲那些放之四海而皆准的话,就是矫情,就是虚伪,就是没有真知灼见。那些不可能错的话,就是标准的废话。
  2. 曾国藩是个实在的CEO,只要求下属“一不睡懒觉,二不撒谎”——不知道这两个小要求,在如今的职场,是不是高要求了?

成大事的人,按英文讲就是:The best, the few the proud(最棒的、极少数的、内心真正骄傲的)。

性情中人才明白,人生没有终极意义,如果有些意义,就是那些过程中的好时光。

是非审之于我,成败听之于天,毁誉听之于人。

没有十倍的利益,不需改革制度;没有十倍的人才储备,或者新人没有好过旧人十倍,不要汰换旧人。……从长期看,真正能变的“法”并不多,真正能更好用的人才并不多。


对待逆境忧患:

  1. 把逆境当成机会,不是逢低抄底的机会,而是修心的机会。修好了,本事、见识提升几个层级,未来机会稍稍再现,成事人凭新修炼成的本事、见识直捣黄龙。
  2. 从两个实点看修心的实效:是不是放得下?是不是身体没病?很多人嘴硬,还很爱骗自己,所以,是否真的放下了,也要看身体是不是没病,每天是不是睡得着、睡得香。
  3. 如果真能做到放得下,真能逆境坦荡,外界起伏轮回不会对你造成巨大困扰,在有生之年,你成就大事的可能性激增。
  4. 心宽体健,没有内伤,自然成佛。

面对自己的嫉妒和贪心:

  1. 要努力。努力不是为了去除人性,而是为了守住底线。可以嫉妒,可以贪心,不能害人。
  2. 要宽容。对于他人的嫉妒和贪心,一笑置之,不要批判。
  3. 嫉妒但是不害人,贪求但是不走捷径。

没经过困厄的人才,很可能遇上困厄会败像尽显,没有痛哭过长夜的人,不足与语人生。


家书

我们自己以及我们目光所及的绝大多数人都是庸才,深深记得:安身立命,掘井及泉,自己养活自己,不给其他人添麻烦,胜过其他人间无数。


士人:第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  1. 方向,向上的方向;
  2. 见识,开阔的视野;
  3. 毅力,坚持一个好习惯。
    ——第二项,可以慢慢培养;第一项和第三项,要从小培养。
    ——养成早起的习惯,比外国游学更切实。

做事,第一要专心。由专心而专业,然后跨界。掘井及泉,然后再说其他。半瓶子咣当,场面热闹,误导他人,耽误自己。知道分子,一无是处。


荷道以躬,舆之以言。「一边做事,一边写文章教别人如何做事。


不要怠慢他人。不要拖延做事。——慢,一定伤人。


一言以蔽之:安定,莫浮躁,莫东张西望。心浮、气浮、神浮、体浮的时候,别玩手机了,别打电子游戏了,躲进图书馆、健身房、山林或者墓地,这些能帮你定定。


莫牢骚,莫抱怨。我们检讨,是为了能胜。……遇到闹心的事,尽管违反人性,还是先找自己的问题。如果没有,再找;如果真没有,再找,直到找到。


做事:

  1. 第一毅力,第二毅力,第三毅力。
  2. 做事,全神贯注地做事、多做事、持续地多做事,不知老之将至。

身体与生俱来,身体很贱,太累,受不了;太闲,睡不着。睡觉是头等大事,与其闲,不如累。

反时代潮流而行之,从容些,专注些,慢些,不着急,不害怕,不要脸,向死而生,才是真对自己好。

自胜,是强;对自己有高要求,是强。所谓强人,就是屡屡胜过自己的人。真正的强人,对自己最狠,要求自己最严,对别人不强求。
——【傻逼】,对别人狠,要求别人严,觉得自己什么都好、什么都对。

打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精到,又要简捷。

性格:胸有不平气,怨气重,不但不能进官场(涉世),即使隐于民间、修身养性,也难得好修行,甚至保护不了自身的安全。

天不养懒汉,用好自己这块料。身体差、智商低、办公室政治险恶,不是不用功的借口。

长期烦乱面前,耐得住,吃得香,睡得着,不得大病,才是真彪悍,方显英雄本色。

若在风口,抓住机遇,莫要辜负,了却君王天下事,赢得生前身后名。

不着急

看破生死,但求无悔。


骄傲和懒惰:

  1. 普通人,不能懒。
  2. 有才能的人,不能傲。
  3. 治骄傲的第一有效方法:管住嘴,不轻易嘲笑别人。
  4. 治懒惰的第一有效方法:不恋床,不睡懒觉

做大事情,但尽人力,不问天意。

领导讲话,一要说准事情的关键点,二要有分量、有担当。


复盘:

  1. 事情做完,可以总结经验,但不能没完没了。
  2. 第一,不要后悔自己做错的地方;
  3. 第二,不要议论别人做错的地方。
  4. 成事人,从来向前看的时候远远多于向后看

睡觉之前,做个每日小结,就知道实际做的事情并不多。

  1. 多数俗人,忙忙碌碌,主要的时间都花在看手机上的八卦了。
  2. 多数成事的人,无非每年定三个年度目标,无非每季定三个季度目标,无非每月定三个月度目标,无非每周定三个本周目标。
  3. 时间过去,然后回看,三个目标做到了几个?没做到的,问个为什么?

  1. 成大人物,要自立自强,独立不惧,但也要刚柔并济。
  2. 做事情,刚,强进;争名利,柔,谦退。
  3. 牛人靠成事、靠作品,不靠吆喝,不靠争。

官场之中,一切皆是斗争,老天/大老板/最高层,什么时候厚道过?

凡事莫当前,看戏不如听戏乐;为人须顾后,上台终有下台时。

人生,看似很漫长,不过一刹那,还是只能靠自己。

一个人,扛得住,罩得住,这是一切大事的根本。


  1. 会做,还要会说,才是王道。
  2. 时间,善待埋头做事的人。
  3. 成事的过程是个马拉松,不是一百米短跑。

  1. 节制欲望,不外袒露。
  2. 自立自强,强在内心。

做事,争先,不顾身;修行,避让,不争抢。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之……

别人拼命吹牛,你拼命读书。别人拼命喝酒,你拼命读书。别人拼命做官,你拼命读书。

虚心,首先是“有一心”,有主见,有方向,有坚守;其次,“无成心”,不固执,没有成见。

埋头做事,不问前程,成功在老天,享受在后人。

名、利皆浮云,一时享受,转瞬即逝;真正的爽,是心里爽。


小心安命,埋头任事。

认命,不是投降;认命,是知道自己能做什么,然后,努力去做,是谓“安命”。


不生气:

  1. 做事,不着急,不生气,闲言碎语,关我屁事,关你屁事。
  2. 学习控制愤怒,是一项重要的人生技能。
  3. 成事的人,战胜自己,保全自己的身心健康,远远难于成事。

成事之后,有闲话,不要想,不要想,不要想,做自己,做自己,做自己。


不求胜过别人,只求胜过自己。

一次打脱牙和血吞,容易;一次次打脱牙和血吞,不容易。

悔,不是顿足捶胸,而是“乃知自己全无本领,凡事都见得人家有几分是处”——认清自己,用好他人。

真正长见识、添阅历的时候,一定不是顺风顺水、躺着都挣钱的时候,一定是惨败、跌到谷底、破鼓众人敲、破墙众人推的时候。


家训

不惯着,多磨练。——不惯着。不惯着自己,不惯着团队,不惯着孩子,不惯着父母。越惯着,人性的恶越显现,越坚忍耐烦、劳怨不避,人性的善越显现。


戒烟:

  1. 能戒烟,无事可不成。连烟都能戒的人,要敬畏,要小心。
  2. 在能否修炼成成事人这点上,我反而相信后天大于先天。聪明、文笔、书法等,先天起决定作用;能否成事,很大程度看习惯,特别是能不能对自己狠,习惯的养成,后天重于先天。
  3. 那些能戒、能自己消化戒断综合征的人,基本都是能成事的人。

脸面,不是别人给的,是自己给自己的。


笨功夫:

  1. 学书法:单日临,双日摹,遇困顿,熬过去。
  2. 不只是书法——对普通人来说,学任何技能,做任何事,都是如此。
  3. 所谓学习,只有笨功夫;所谓“快乐学习”,扯淡!

尔惮于作文,正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半。

  1. 怕什么,就做什么。
  2. 事情能做成,要么是因为有利益,要么是因为被强迫。所谓无为而成,无心而成,都是瞎扯。
    判断一个事儿能否成,三原则:
  3. 让不让干?
  4. 会不会干?
  5. 想不想干?
    ——想干的主要原因有两个:有所贪有所利,做好之后,有权钱色在等着你;有所激有所逼,做不好,轻则没饭吃,重则没命。

“不忮不求”,不嫉妒,不贪婪。

  1. “不忮不求”,是精英教育的基本要求。对普通人,曾国藩很了解人性,实际上没这么高的要求。
  2. 精英教育的目的,在前现代社会,就是做官。
  3. 曾国藩在家训中提出的这个要求,既是怎样做一个好人,更是怎样做一个好的精英,为之后怎样做一个好官打基础。
    ——成事的人,以平常心看待嫉妒和贪心,别苛责自己,以平衡心处之,不要让底线失守,不过分,不害人。

日课:

  1. 一日慎独则心安,养心。
  2. 二日主敬则身强,认真。
    ——敬事,认真做事。小处着手,小处不小,如临深渊,如履薄冰。如果认真做每一件自己决定要做的事,如果诚恳低对每一个自己遇见的人,时间长了,就是一个成事的人,就是一个身强的人。
  3. 三日求仁则人悦,责任。
  4. 四日习劳则神钦,干活。

日记

精神足,注意力集中,做事情专注。专注之后,如果累了,不要勉强,给精神留点余地,明天再干。

一日事一日毕,不能拖。拖延症是病,要治。

自强,就是自找不舒服。一直自找不舒服,直到再也找不到不舒服,就是一个能成事的猛人。


好汉:

  1. 承认自己的不足;
  2. 改掉它,不可惜。

不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。

  1. 大处着眼,小处着手。看大处的时间和精力不宜花的太多,每三年、每一年、最多每半年检讨一次。小处着手要天天、时时,而且不要总问收获,埋头做就是了。
  2. 这样,不浪费精力。

三种容易惹祸上身的人:

  1. 盗用虚名的人
  2. 心里有鬼的人
  3. 嫉妒心强的人
    ——原因:不能真实。

老天爷不喜欢三种东西:巧、盈、二。取巧、自满、不定。

什么是二:猜疑心、不忠心、无恒心。

想过好一生,也不复杂,不做老天不喜欢的事,不取巧、不自满、不犹豫,不二。


工作狂人的座右铭。

  1. 第一,没有舒适区域,大家都不容易。诗和远方在天外。
  2. 第二,时间不是用来挥霍的,是用来干活的。

天下事一一责报,则必有大失望之时。

  1. 做事求回报,肯定要失望。
  2. 有回报的,十件事没有一两件,按这个比例去预期,不容易失望。
    ——感悟:做事非不求回报,而是回报太难,不可强求。莫问收获,但问耕耘。

天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。

  1. 容易的事,都是小事。
  2. 大事、长远的规划,都难做。
  3. 难做的大事,艰难地慢慢做,一定有可以做成的那一天。
  4. 不难,不做,永远不成。

与人为善:

  1. 与人打交道,不管给予,还是获取,要始终秉承一个善意、好心。
  2. 但是,口花花的所谓“为你好”,不是“善”,切记。
  3. 要有行动,要有给予,给钱、给资源、给时间,是真正的给予,反之亦然,“彼此以善相浸灌”。
  4. 我有几个老哥,每几个月,我烦了的时候,总是找他们去喝酒。我去了他们就开心,我喝嗨了他们就全劝我早些走,去成就那些我想成就的事儿。十几年下来,我有一天忽然问自己,他们为什么事开心?他们要成就什么?我竟然一无所知。

见识:

  1. 见识越多,越能指导自己的小,越能把自己放到合适的位置。
  2. 个人永远渺小,个人永远是过客,成事的人最多是个协调者。
  3. 天大,如果对天有意见,那就等天定一定;地大,如果对地有意见,那就等地静一静;书多,那就等别人和我讲讲我没看过的书;事儿杂,那就和其它能干的人一起去处理它。

带团队的智慧。

  1. 把我的知识、技能多教给几个人。
  2. 用他人的长处补足我的不足。
    ——人类也是这样用电脑、AI、大数据和云计算的。

带团队不能懒,一懒生百病——

  1. 纪律松懈
  2. 管理不严格
  3. 临战、做事迟钝,没有战斗力
  4. 一处迟钝,拖累整个项目组
    ——要求自己和团队和他人,从早起开始,继以准时。

  5. 不能痛哭长夜的人,不足以语人生。

  6. 不能早起的人,不足以托重任。
  7. 不能控制自己时间的人,答应之后无故爽约的人,绝对不是能帮你成事的人,从你的人生中删除吧。

欢喜,息心养性:

  1. 曾国藩的欢喜三经街:累死,能酣睡;看开,能笑忘;高声朗读,声若金石。
  2. 人间有三个空间能息心养性:重症病房、山房、书房。
  3. 病房、山房、书房,都是心房,去待待,去打开,那些房间能打开多大,你的心胸就有多大。

恒心:

  1. 坚持就是胜利,做起来很难。
  2. 难,不意味着不做,所以要天天讲、月月讲,尽力去做。
  3. 屡败屡战和屡战屡败不一样。一个是还有胜算,甚至一定能胜,一个是一定败,一定再败。

能吃苦:成事的人,暂时没了成事的环境,并不意味着放任自己,而是坚持锻炼,保持体重,保持体能,拼命读书、思考。


戒烟难,戒别的也难。
——感悟:但还是要戒。


古人办事,掣肘之处,拂逆之端,世世有之,人人不免。恶其拂逆而必欲顺从,设法以诛锄异己者,权奸之行径也。听其拂逆而动心忍性,委曲求全,且以无敌国外患而亡为虑者,圣贤之用心也。借人之拂逆,以磨砺我之德性,其庶几乎!

  1. 既然做事,就有掣肘、不顺心。握越大权,做越大事,更是如此。
  2. “借人之拂逆,以磨砺我之德性”,都是修行。
  3. 总想着,“逆我者必诛”,是小孩子打急了,或者是暴君等不及了。暴君敢杀,敢杀无赦,国家就敢“无敌国外患而亡”。
    ——【感悟】德性、修行:这两点都是我所欠缺的,遇到事情太容易急躁了,现在开始改变自己还不晚,加油。

为政之道,得人、治事二者并重。得人不外四事:曰广收、慎用、勤教、严绳。治事不外四端:曰经分、纶合、详思、约守。

  1. 得人——建团队。广泛招人、谨慎使用、辛勤教导、严格管理。曾国藩讲的和MBA教的一样:人才管理四方面,选、用、育、留。
  2. 治事——做项目。尽调分析、通盘斟酌、规划周全、执行坚决。
  3. 一个没想透、没想好的战略,如果坚决执行,会死人,会误事。
  4. 一个想透了、想好了的战略,如果不坚决执行,会死人,会误事。所以,每一步,都要朴拙勤慎。

每日须以精心果力独造幽奥,直凑单微,以求进境。一日无进境,则日日渐退矣。

  1. 曾国藩的“修行”,每天要进步。辛苦!
  2. 关于人性,关于集体人性,关于中国历史智慧,有些见识,要日日修,日日挖掘。总觉得没真明白,总觉得自己偷懒了。

清单:

  1. 于清早单开本日应了之事,本日必了之。
  2. 自己给自己买个本子,每天早上列出每天必干的三件事,每天上床前检查,至少干完第一件。

与胡中丞熟商江南军事。胡公论及凡事皆须精神贯注,心有二用,则必不能有成。余亦言军事不日进则日退。二人者皆许为知言。

  1. 一心一用。
  2. 一日一进。
  3. 更多的现世人,哪怕吃一个饭、开一个会,都不能不时常看他的手机,似乎有天大的事儿找他。

文集

慎独论:独也者,君子与小人共焉者也。小人以其为独,而生一念之妄,积妄生肆,而欺人之事成。君子懔其为独而生一念之诚,积诚为慎,而自慊之功密。彼小人者,一善当前,幸人之莫我察也,则趋焉而不决。一不善当前,幸人之莫或伺也,则去之而不力。幽独之中,情伪斯出,所谓欺也。惟夫君子者,惧一善之不力,则冥冥者有堕行,一不善之不去,则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天,方寸而坚如金石,独知之地,慎之又慎。


精英:

  1. 儒家的精英教育,不是伊顿、哈罗,而是从四书五经开始,反反复复唠叨的“修行”——言行学识,一步一个脚印,简单但不易行。
  2. 崇尚贵族是笃信遗传。
  3. 崇尚精英是笃信修行。所谓道理,都在这本薄薄的书里,是不是愿意修行,是不是修行到,看造化和虔诚。
  4. 成事理论的核心基础是:就是这么一个肉身,就在现世,还是可以努力做圣人,做不到圣人,至少可以做一个成事的人,至少可以让世界更美好一点点。

过错:

  1. 远古时候没有规则,都是草创期,人往往犯错而不自知;
  2. 儒家形成之后,什么是错是清楚的;
  3. 孔子尚且有错,现在的人怎么可能没错呢?
  4. 知道自己错了而不改,是奸;
  5. 知道朋友错了而不劝,是媚。
    ——又有多少人能简单、坦诚、阳光地和僚友们掰扯是非、毁誉和成败?掰扯之后,反复掰扯之后,又有几个人能简单、坦诚、阳光地接受和改善?

成事:先立志,再用心,最后坚持住。——学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。


凡物之骤为之而遽成焉者,其器小也;物之一览而易尽者,其中无有也。

  1. 易做的事,都是小事;易读的书,都是简单清浅的书。
  2. 不要走捷径,捷径都是通向邪路最快的路。
    ——未选择的路

君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进,铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。

  1. 走远路,下笨功夫,一点一滴进步。全力争取名实相符,尽量不要德不配位。
  2. 在现世,难。现世的常规是能捞一笔是一笔,能骗一时是一时,能忽悠一拨儿是一拨儿,成名要趁早。

如何不求人,保持独立?过简单生活。


安乐之时,不复好闻危苦之言。人情大抵然欤!君子之存心也,不敢造次忘艰苦之境,尤不敢狃于所习,自谓无虞。

  1. 享受的时候,不爱听创业时的苦,这是人性。
  2. 但是,生于忧患死于安乐,也是古训。
  3. 坚守常识,超越人性,就是精英。

陈丹青

陈丹青:

  1. 什么叫做救自己呢?就是忠实自己的感受,认真做每一件事,不要烦,不要放弃,不要敷衍。
  2. 真正有效的教育是自我教育。
  3. 真率是很高的要求。真率也是品德。

梁启超

莫问收获,但问耕耘

孩子们:

思成和思永同走一条路,将来互得联络观摩之益,真是最好没有了。思成来信问有用无用之别,这个问题很容易解答,试问唐开元、天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较,其贡献于国家者孰多?为中国文化史及全人类文化史起见,姚、宋之有无,算不得什么事,若没有了李、杜,试问历史减色多少呢?我也并不是要人人都做李、杜,不做姚、宋,要之,要各人自审其性之所近何如,人人发挥其个性之特长,以靖献于社会,人才经济莫过于此。思成所当自策厉者,惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之,则开元、天宝间时局之小小安危,算什么呢?你还是保持这两三年来的态度,埋头埋脑做去了。

便对你觉得自己天才不能副你的理想,又觉得这几年专做呆板工夫,生怕会变成画匠。你有这种感觉,便是你的学问在这时期内将发生进步的特征,我听见倒喜欢极了。孟子说:“能与人规矩,不能使人巧。”凡学校所教与所学总不外规矩方面的事,若巧则要离了学校方能发见。规矩不过求巧的一种工具,然而终不能不以此为教,以此为学者,正以能巧之人,习熟规矩后,乃愈益其巧耳。不能巧者,依着规矩可以无大过。你的天才到底怎么样,我想你自己现在也未能测定,因为终日在师长指定的范围与条件内用功,还没有自由发掘自己性灵的余地。况且凡一位大文学家、大美术家之成就,常常还要许多环境与及附带学问的帮助。中国先辈说要“读万卷书,行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中,许多潜伏的机能如何便会发育出来,即如此次你到波士顿一趟,便发生许多刺激,区区波士顿算得什么,比起欧洲来真是“河伯”之与“海若”,若和自然界的崇高伟丽之美相比,那更不及万分之一了。然而令你触发者已经如此,将来你学成之后,常常找机会转变自己的环境,扩大自己的眼界和胸怀,到那时候或者天才会爆发出来,今尚非其时也。今在学校中只有把应学的规矩,尽量学足,不唯如此,将来到欧洲回中国,所有未学的规矩也还须补学,这种工作乃为一生历程所必须经过的,而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才,你千万别要对此而生厌倦,一厌倦即退步矣。至于将来能否大成,大成到怎么程度,当然还是以天才为之分限。我生平最服膺曾文正两句话:“莫问收获,但问耕耘。”将来成就如何,现在想他则甚?着急他则甚?一面不可骄盈自慢,一面又不可怯弱自馁,尽自己能力做去,做到哪里是哪里,如此则可以无入而不自得,而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点,我盼望你们都能应用我这点精神。

爹爹